{"id":510,"date":"2020-10-30T11:00:59","date_gmt":"2020-10-30T11:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arpea.it\/website\/?p=510"},"modified":"2026-04-07T09:52:23","modified_gmt":"2026-04-07T09:52:23","slug":"manga-e-anime-maschile-e-femminile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arpea.it\/website\/manga-e-anime-maschile-e-femminile\/","title":{"rendered":"Manga e Anime: Maschile e Femminile"},"content":{"rendered":"

Il viaggio di Arpea nella cultura dei manga e anime giapponesi continua con l\u2019esplorazione delle varie tipologie di fumetti esistenti.
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I manga vengono divisi per genere e per et\u00e0, infatti vi sono diverse categorie come i \u201cKodomo<\/em>\u201d, anime e manga per bambini e per una fascia di et\u00e0 molto giovane (sotto i dieci anni), gli \u201cShonen<\/em>\u201d, (ragazzo in giapponese), si rivolge ad un pubblico di adolescenti principalmente maschile, \u201cShojo<\/em>\u201d, (ragazza in giapponese), rivolto ad un pubblico adolescente e prevalentemente femminile e \u201cSeinen<\/em>\u201d, anime e manga per adulti che trattano argomenti maturi o non adatti ad un pubblico giovane. Questi che abbiamo citato sono solo alcuni dei generi in voga tra i lettori giapponesi e non, ma ce ne sono moltissimi altri.
\nQuest\u2019oggi vogliamo parlare del tema del maschile e del femminile, partendo da uno dei primissimi manga che ha trattato la dualit\u00e0 di queste due sfere: la Principessa Zaffiro.<\/strong><\/p>\n

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La principessa Zaffiro, nome originale Ribon no Kishi<\/em> (\u201cIl cavaliere col fiocco\u201d), \u00e8 stato disegnato nel 1953 da Osamu Tezuka e andato in onda dal 1967. Il fumetto, appartenente al genere shojo<\/em>, racconta la storia fiabesca di una principessa, Zaffiro, nata con un animo per met\u00e0 maschile e per met\u00e0 femminile, possiede sia personalit\u00e0 da maschiaccio che da ragazza e nel fumetto come nel manga si assiste al continuo passaggio tra i due ruoli, quello di un perfetto cavaliere spadaccino e di una principessa bene educata. A causa della \u201cLex salica\u201d, ovvero il mancato diritto per le donne di salire al trono, deve fingere di essere un maschio cos\u00ec da poter prendere un giorno il posto di suo padre e governare il regno di Silvervalley. Questo inganno viene messo in atto proprio dal re alla nascita di sua figlia, per evitare che suo fratello, il granduca Geralamon, lo succeda al trono dal momento che \u00e8 un uomo malvagio. La fanciulla quindi ricever\u00e0 sia un\u2019educazione femminile che maschile. Nella storia Zaffiro veste sia abiti da uomo che da donna, si innamora perdutamente di un principe di un regno vicino al suo e alla fine sconfiggeranno insieme lo zio cattivo e si sposeranno.<\/p>\n

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Un altro esempio della dualit\u00e0 di maschile e femminile nei manga \u00e8 Lady Oscar,<\/strong> erede per trama della Principessa Zaffiro. Lady Oscar, Berusaiyu no Bara<\/em> (\u201cLe rose di Versailles\u201d), sempre di genere shojo<\/em>, \u00e8 stato disegnato da Riyoko Ikeda nel 1972, e messo in onda nel 1979. Ci troviamo alla corte di Francia, all\u2019epoca della rivoluzione francese, dove Oscar Francois de Jarjayes cresciuta dal padre come uomo, successivamente diventa comandante delle guardie reali in vesti maschili e capo della scorta di Maria Antonietta. Da qui in poi la nostra protagonista affronter\u00e0 un susseguirsi di vicende di palazzo e di politica, fino ad arrivare alla presa della Bastiglia.
\nMentre Zaffiro risulta in bilico tra due realt\u00e0: un cavaliere che vuole difendere il suo regno e la sua indole di fanciulla che dovr\u00e0 approcciarsi all\u2019amore, per Lady Oscar, l\u2019essere cresciuta come un maschio causer\u00e0 crisi d\u2019identit\u00e0. Combattuta tra il voler esprimere il suo essere donna e il voler mantenere il proprio ruolo di comandante, il personaggio di Lady Oscar non ha la possibilit\u00e0 di esprimere entrambe le sue anime, perch\u00e9 all\u2019epoca la differenza di genere era netta, ognuno aveva i suoi ruoli che rispecchiavano degli stereotipi ben precisi; i luoghi comuni determinavano e precludevano opportunit\u00e0 e destini diversi.<\/p>\n

Oggi siamo pienamente consapevoli che riconoscere la propria identit\u00e0, abbracciarla e riuscire ad affermarla \u00e8 un processo di crescita lungo e difficile ma necessario e sicuramente ricco di soddisfazioni e di emozioni.<\/p>\n

La psicologia si \u00e8 occupata di questo tema a lungo, differenziandosi in due macro aree. Da una parte la visione biologica, che la intende come semplice differenza sessuale imposta dalla natura, e dall\u2019altra parte la visione sociale, che parte dal presupposto che esistono stabili e fissi caratteri di tipo femminile e di tipo maschili, influenzati dagli stereotipi culturali.
\nQuesta dicotomia \u00e8 stata affrontata anche nei manga, come ad esempio in Ranma \u00bd.<\/p>\n

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Ranma \u00bd<\/strong> \u00e8 stato disegnato da Rumiko Takahashi nel 1987 e messo in onda nel 1989. Appartiene al genere shonen<\/em>, alla sottocategoria romantic comedy, ma potrebbe anche appartenere per la sua trama alla categoria shojo<\/em>. Ranma e il padre, caduti in una sorgente magica, sono afflitti da una particolare maledizione: ogni volta che vengono a contatto con l\u2019acqua fredda si trasformano, Ranma in una ragazza e il padre in un panda. Poi si recano in Giappone da un amico di vecchia data del padre, perch\u00e9 Ranma dovr\u00e0 sposare una delle sue figlie e assicurare il futuro del dojo*<\/em> Tendo. Da qui una serie di peripezie che porteranno allo conoscenza di nuovi personaggi e intrecci di tante altre storie.
\nDa molti lettori considerato un manga sessista e misogino, in esso in realt\u00e0 viene esaltata la figura femminile e la figura maschile viene fatta diventare una caricatura, ridicolizzando in questo modo il maschilismo della tradizionale societ\u00e0 giapponese e, in questo manga, sono le figure femminili a tirare i fili della storia. L\u2019autrice ha inserito all\u2019interno della storia gli stereotipi femminili della societ\u00e0 nipponica dell\u2019epoca, eleggendo la protagonista principale, Akane, come il non-prototipo. Ranma invece rappresenta lo stereotipo maschile per eccellenza: forte, agile, il suo unico interesse risiede nell\u2019allenamento, non pu\u00f2 permettersi di perdere nessuna battaglia perch\u00e9 secondo lui un uomo vero \u00e8 un uomo forte. La virilit\u00e0 \u00e8 l\u2019unica cosa che lo contraddistingue, infatti non rispecchia la figura del tipico Don Giovanni: le ragazze le conquista solo con le sue abilit\u00e0 nel combattimento e ogni volta che si trova in situazioni intime con qualcuna di loro diventa impacciato e si imbarazza. In questo modo Takahashi spezza il “male type” solido e virile dell\u2019epoca. Infatti con il suo protagonista l\u2019autrice si chiede quanto la societ\u00e0 sia disposta ad accettare un uomo con un cuore cos\u00ec grande e scusarlo per le sue gelosie ed insicurezze infantili.<\/p>\n

Non a caso lo stesso nome Ranma in giapponese \u00e8 scritto con l’ideogramma che significa \u201cconfusione\u201d, ed \u00e8 utilizzato distintamente per maschi e femmine.
\nSeppur in tutto il manga ci sia una battaglia tra i due sessi, alla fine Ranma si rende conto che la parte femminile, che cercava di curare e far sparire, non \u00e8 uno svantaggio, ma fa parte di lui, e pu\u00f2 ottenere il meglio da entrambe le parti.Questa prospettiva si sposa con il pensiero junghiano<\/strong>, secondo cui il femminile \u00e8 il regno dell\u2019emotivit\u00e0, dei sentimenti, del capriccio ma anche della sensibilit\u00e0 e della ricettivit\u00e0, mentre il maschile \u00e8 razionalit\u00e0, freddezza, coraggio, lealt\u00e0, individualismo, e spinta all\u2019avere. Insieme, queste dimensioni, possono compensarsi e rafforzarsi a vicenda, concorrendo ad un sano e completo sviluppo della personalit\u00e0. La psiche junghiana \u00e8 abitata da due elementi archetipici ed inconsci: l\u2019Anima<\/em>, ovvero la componente femminile negli uomini, e l\u2019Animus<\/em>, la componente maschile nelle donne. Nella medicina cinese il Chi<\/em>, ovvero l\u2019energia primordiale connessa con la vita, \u00e8 prodotta dall\u2019interazione tra Yin<\/em> e Yang<\/em>, che rispettivamente sono il femminile e il maschile. In Giappone lo Yin rappresenta la forza che produce espansione e lo Yang la forza che esprime contrazione. Insieme queste due forze di polo opposto si uniscono come due calamite, mantenendo l\u2019equilibrio cosmico.
\nIn quest\u2019ottica le differenze legate al sesso si annullano, infatti la nostra singolarit\u00e0 \u00e8 data da un mix unico e irripetibile di tratti femminili e maschili che risiedono in ciascuno di noi.<\/p>\n

* Curiosit\u00e0: DOJO<\/strong> (\u9053\u5834 d\u014dj\u014d) – termine giapponese che indica il luogo dove si svolgono gli allenamenti delle arti marziali.<\/p>\n

A cura di Sara Falcone<\/strong> e Martina Ursitti<\/strong><\/p>\n

Sitografia<\/strong><\/p>\n