Frenetico \u00e8 il termine che pi\u00f9 volte si ascolta dai ragazzi e dagli adulti… <\/p>\n
Bauman (2011) descrive una societ\u00e0 moderna con il suo bisogno inconscio alla parcellizzazione: il mondo intorno a noi tende ad essere tagliuzzato in frammenti scarsamente coordinati, mentre le nostre vite individuali sembrano essere frammentate in una successione di episodi mal collegati tra di loro. Sembra quindi che sia la visione dell\u2019insieme a mancare restituendo all\u2019uomo un costante senso di impotenza.<\/p>\n
Probabilmente questo senso di inadeguatezza dell\u2019attuale modernit\u00e0, continua l\u2019autore, nasce dallo scioglimento delle vecchie certezze: le cosiddette grandi ideologie, istituzioni un tempo granitiche (famiglia, Chiesa e Stato in primis) e la stessa identit\u00e0 individuale. Questa frammentazione fa si che i legami sociali si indeboliscono fino a liquefarsi, ogni scelta diventa \u201cleggera\u201d e reversibile, l’impegno e il sacrificio sono messi al bando perch\u00e9 \u201cpesanti\u201d, mentre l’imperativo deve essere la soddisfazione dell’Io nel presente dove il cittadino diventa consumatore e la comunit\u00e0 si trasforma in uno sciame inquieto. Incertezza e inquietudine accompagnano l’individuo moderno in un viaggio senza meta che assume i contorni di un naufragio (ibidem).<\/p>\n
Zoja nello stesso anno (2011) evidenza una interessante differenza tra la cultura popolare medioevale impregnata dall\u2019 l\u2019autosospetto e i sentimenti di colpa versus il consumismo di massa odierno dove il motto sembra essere godiamoci tutti i beni, perch\u00e9 ne abbiamo diritto! Questa frenesia del consumo del tempo dello spazio sembra creare colludere con una societ\u00e0 incapace di lutto ed impreparata alla rinuncia.<\/p>\n
Ma Zoja mette in guardia il lettore, in quanto dubitare \u00e8 una esigenza umana universale e alla prima occasione concreta il sospetto medioevale ricomparir\u00e0, solo che per mancanza di autocritica verr\u00e0 automaticamente proiettato sugli altri.
\nEd ecco come il web e le sue forme di comunicazioni diventano il luogo di elezione di meccanismi paranoici, essendo spazi di ogni confine e contenimento. Spesso capita che a social network diventino i depositari delle solitudini individuali, compensate o svuotate dalla funzione di un like virtuale che costruisce l\u2019individuale autostima, ci si confronta con un mare di persone con cui si naviga e spesso si naufraga, dove l\u2019orizzonte tra l\u2019autentico e la finzione il pi\u00f9 delle volte tende a sovrapporsi senza alcuna differenza.
\nLo spazio virtuale ha, senza dubbio, una funzione di rispecchiamento e riconoscimento, un luogo immaginario di incontro e aggregazione ma pu\u00f2 anche essere un limbo dove stazionare per non affrontare il reale. Il web amplifica e rende possibile sostenere una identit\u00e0 diffusa, a volte per nulla coerente con il S\u00e9, colludendo quindi con difese ancora pi\u00f9 arcaiche che non lasciano spazio al pensiero ma solo ad un agito continuo.<\/p>\n
In molte circostanze notiamo come i ragazzi non abbiano pi\u00f9 la possibilit\u00e0 di attendere, di aspettare e confrontarsi con la noia, primeggia l\u2019urgenza della risposta immediata. Se da un lato c\u2019\u00e8 un dilagante senso di onnipotenza dall\u2019altra si ingigantisce un\u2019 ombra fatta di frustrazione, dispersione ed inadeguatezza. Lo stesso Winnicott suggeriva che l\u2019onnipotenza infantile \u00e8 un passo fondamentale per la creazione del S\u00e9, ma quando l\u2019onnipotenza allucinatoria \u00e8 acquisita, sar\u00e0 compito della madre operare una progressiva disillusione diretta a far s\u00ec che il bambino apprenda che il mondo esterno non \u00e8 sempre sotto il suo controllo e che i suoi poteri hanno dei limiti. Forse dovremmo soffermarci a riflettere sulla funzione della figura adulta in questa societ\u00e0 liquida.<\/p>\n
In rete si pu\u00f2 dialogare, cercare risposte, essere trasportati dall\u2019altra parte del globo, imparare una lingua diversa, si pu\u00f2 lavorare comodamente da casa attraverso un pc, si pu\u00f2 stare in una relazione. Tutto a costo zero!<\/p>\n
Questa ironia non vuole essere una critica distruttiva al progresso informatico ma vuole sollecitare una riflessione su quanto la pigrizia e il disinvestimento nelle azioni ma soprattutto nelle relazioni possano assumere nuove forme nell\u2019assetto relazionale e rispetto al processo di individuazione. Il binario sembra sempre muoversi lungo la fantasia onnipotente di avere tutto a portata di mano senza nemmeno troppa fatica fisica ed emotiva.<\/p>\n
Le nuove tecnologie informatiche sembrano avere la capacit\u00e0 di rendere tutto visibile, tutto facilmente localizzabile, di cadere nel motto \u201cgi\u00e0 fatto\u201d.<\/p>\n
La velocit\u00e0 di queste informazioni sottrae senso ai contenuti.<\/p>\n
La perdita del senso del discorso, della metafora possibile, degli spazi immaginativi e, per citare Winnicott, dei fenomeni transizionali lascia il posto a stereotipi e comunicazioni ambigue. Il problema sotteso a queste dinamiche \u00e8 la perdita o la riduzione della capacit\u00e0 di simbolizzare e\/o di accedere all’immaginazione, non permettendo quindi di entrare in relazione con la parte pi\u00f9 autentica dell\u2019uomo che si cela dietro la maschera sociale.
\nDi fatto, tutti gli attuali Grandi Comunicatori, come ad esempio i politici tendono a ridurre i discorsi a slogan efficaci e incisi, dove centrale non sembra essere l’argomentazione ma la seduzione. Il populismo si alimenta proprio attraverso continue proiezione, spesso paranoiche, che servono a creare probabilmente solo un clima di grande confusione che offusca il pensiero. Non c\u2019\u00e8 un solo rifiuto degli immigrati, della diversit\u00e0, della globalizzazione ma credo sia soprattutto il rifiuto della complessit\u00e0 inferiore che sostiene questi pericolosi agiti.<\/p>\n
Calvino (1993) include la ” visibilit\u00e0 ” nei valori da salvare per il prossimo millennio; questo per sottolineare il pericolo di perdere la facolt\u00e0 di mettere a fuoco visioni a occhi chiusi, di far scaturire colori e forme dall’allineamento di caratteri alfabetici neri su una pagina bianca, il potere cio\u00e8 di pensare.<\/p>\n
A cura di Valentina Bottiglieri<\/strong><\/p>\n Bibliografia<\/strong><\/p>\n Frenetico \u00e8 il termine che pi\u00f9 volte si ascolta dai ragazzi e dagli adulti…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":481,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-479","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news"],"yoast_head":"\n\n
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