{"id":415,"date":"2022-07-26T15:00:23","date_gmt":"2022-07-26T14:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arpea.it\/website\/?p=415"},"modified":"2026-04-16T12:33:54","modified_gmt":"2026-04-16T11:33:54","slug":"la-riappropriazione-del-corpo-da-parte-della-donna-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arpea.it\/website\/la-riappropriazione-del-corpo-da-parte-della-donna-parte-1\/","title":{"rendered":"La riappropriazione del corpo da parte della donna \u2013 Parte 1"},"content":{"rendered":"

Un primo passo verso la ridefinizione del proprio ruolo.<\/p>\n

Introduzione<\/strong><\/p>\n

“Dove, dopo tutto, hanno inizio i Diritti Umani? Nei luoghi pi\u00f9 piccoli, vicino casa, cos\u00ec piccoli e vicini da non essere menzionati neppure sulle carte geografiche. Tuttavia questi luoghi rappresentano il mondo del singolo individuo; il quartiere in cui vive, la scuola o l’universit\u00e0 che frequenta; la fabbrica, la fattoria o l’ufficio dove lavora. Questi sono i luoghi dove ogni uomo, donna e bambino cerca eguale giustizia, eguale opportunit\u00e0, eguale dignit\u00e0 senza discriminazione. Qualora questi diritti abbiano poco valore in quei luoghi, essi ne avranno poco anche altrove”<\/em> (1). Con queste parole Eleanor Roosevelt, che oltre cinquant\u2019anni fa assunse il ruolo di guida nella stesura della Dichiarazione universale dei diritti umani<\/strong>, definiva proprio quest\u2019ultimi, evidenziandone non solo la portata politico-giuridica ma anche l\u2019importanza sociale e, per cos\u00ec dire, \u201cquotidiana\u201d.<\/p>\n

La Dichiarazione Universale, il cui nome completo \u00e8, come \u00e8 bene sottolineare, \u201cDichiarazione Universale dei Diritti Umani\u201d e non \u201cdell\u2019uomo\u201d, costituisce il pi\u00f9 avanzato complesso di principi finora ideato dall\u2019umanit\u00e0, nonch\u00e9 la base su cui sono stati edificati i principali strumenti internazionali in materia di diritti umani. Infatti, il principio base su cui si fonda tale documento \u00e8 l\u2019universalit\u00e0<\/strong>, da cui a sua volta deriva il principio di uguaglianza e non discriminazione<\/strong>, cosicch\u00e9 \u201cAd ogni individuo spettano tutti i diritti e tutte le libert\u00e0 enunciate nella presente Dichiarazione, senza distinzione alcuna, per ragioni di razza, di colore, di sesso, di lingua, di religione, di opinione politica o di altro genere, di origine nazionale o sociale, di ricchezza, di nascita o di altra condizione\u201d<\/em> (2).<\/p>\n

Tuttavia, sembra che tale idea di universalit\u00e0 non sia sempre tenuta in debito conto nell\u2019ambito del rispetto e della tutela dei diritti umani e di quelli da essi derivanti, soprattutto per quanto riguarda alcune categorie di soggetti e determinate tematiche, particolarmente delicate e complesse, che esigono un profondo cambio di prospettiva<\/strong> da parte della societ\u00e0 per poter essere comprese e affrontate al meglio. Tra questi temi emerge sicuramente quello dell\u2019aborto<\/strong>, una pratica non solo criminalizzata<\/strong> da parte dell\u2019ordinamento giuridico di numerosi Paesi, ma anche discussa e contestata<\/strong> da rappresentanti politici, esponenti della Chiesa e numerose fasce della societ\u00e0 civile, che pretendono si eserciti una sorta di controllo sul corpo, sulla sessualit\u00e0 e sulle scelte riproduttive delle donne.<\/p>\n

Negli articoli che seguiranno, verranno analizzate e discusse quelle problematiche, oggi pi\u00f9 attuali che mai, attinenti al ruolo della donna<\/strong> all\u2019interno della famiglia e della societ\u00e0, un ruolo, da una parte, ritenuto predeterminato e, in quanto tale, perpetuo e da preservare, dall\u2019altra sempre pi\u00f9 contestato a favore di maggiori libert\u00e0 e spazi di espressione. In questo contesto, si cercher\u00e0 di capire la funzione delle pratiche di interruzione della gravidanza nei processi di riappropriazione<\/strong> del corpo, della sessualit\u00e0 e delle scelte riproduttive delle donne, con particolare riguardo anche alla questione delle relazioni (asimmetriche) fra i sessi.<\/p>\n

A cura di Roberta Carbone<\/strong><\/p>\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Associazione Italiana donne per lo sviluppo, Il ruolo delle donne nel dibattito sulla stesura della Dichiarazione universale, http:\/\/dirittiumani.donne.aidos.it\/bibl_2_testi\/a_dich_univ_dir_umani\/du_ruolo_delle_donne.html.<\/a><\/li>\n
  2. Organizzazione delle Nazioni Unite, Dichiarazione Universale dei diritti umani<\/em>, 1948.<\/li>\n<\/ol>\n